社會

「距離我妻子過世整整一年，我至今沒有從悲痛中走出來。」12月11日，黑龍江省虎林市市民馬強向潮新聞記者表示，2024年，他的妻子小劉在一起由虎林市官方組織的培訓活動中發生車禍遇難，該起事故造成5人死亡、29人重傷，多名公職人員受到嚴肅追責問責。 據馬強介紹，小劉生前系黑龍江省迎春林業局工作人員，2024年11月25日，從虎林市前往哈爾濱市參加由虎林市農機和畜牧水產技術服務中心組織、省級財政出資的農機和畜牧相關業務培訓，途中這輛載有47人的大客車失控側翻。 「具體事故原因、經過，哪些人負有責任，我們均不知情。當地政府也沒有第一時間告訴我們這些遇難者家屬。」為了探尋事故發生真相，釐清責任，自去年12月份以來，馬強就一直向各級有關部門反映。 2025年12月3日，馬強終於從哈爾濱市應急管理局拿到了《哈同高速哈爾濱賓縣「11·25」較大道路交通事故調查報告》（以下簡稱「調查報告」）。 根據馬強提供的《調查報告》顯示，2024年11月25日14時45分許，在賓縣哈同高速佳哈方向117公里處，發生一起大客車側翻單方事故，事故造成5人死亡、29人重傷，直接經濟損失約1136萬元。事發大客車核載55人，實載47人，從虎林市發車，駛往哈爾濱市參加農機和畜牧相關業務培訓。當天14時45分行至哈同高速117公里處時，降雨天氣超速行駛，車輛失控，駛入道路北側溝內撞擊路側樹木後側翻，造成5人死亡，40人受傷（29人重傷、11人輕微傷）。 馬強告訴記者，據他了解，哈爾濱市公安局交通警察支隊賓縣大隊認定大客車駕駛員在雨天未保證安全車速，緊急情況下操作不當，違反操作規範，是事故發生的全部原因，負此起道路交通事故全部責任。《調查報告》中的內容也證實了這一點。 在《調查報告》中，除提到駕駛人、相關企業存在問題外，相關政府部門也存在諸多問題。其中，虎林市農業農村局作為虎林市農機和畜牧水產技術服務中心的行政主管部...

相關歷史教科書更換明太祖朱元璋畫像，某種程度上可謂正本清源。朱元璋的畫像，一開始本不是那一副奇怪的模樣。 歷代帝王肖像中，朱元璋的肖像畫存世量相對更多，其相貌的反差可謂最大：一種可以稱為正式肖像，即如今藏於台北故宮博物院的一幅中年全身像和一幅老年半身像；另一種則可以稱為怪異肖像，即面龐扭曲、下頜突出、面有黑痣、異於常人。 而異像的數量遠多於正像，更有不少人認為異像才是朱元璋的真容。 比如清末趙汝珍在《古董辨疑》中就認為「以理推之，當以深目長頰者為真，蓋此像跡近侮辱，含有朱豬之意，若非真像，在專制時代無人敢為之……」也就是說，帝王的肖像居然這樣丑，只可能本人就這樣丑。 但實際上，朱元璋本來絕非這幅尊容。 壹 首先要說明的一點是，在今日審美觀的影響下，觀者很自然就把朱元璋的異像歸為丑怪一路，但在當時人眼裡卻未必如此。 由明清至民國，朱元璋異像在時人的心目里，造就的印象更多是「奇」而不是「丑」。而朱元璋面容「奇特」，來源也並非道聽途說的民間野史，恰恰是欽定官修的正史。 《明史·太祖本紀》明確記載朱元璋青年時投軍，「（郭子興）奇其狀貌，留為親兵。」《明史·郭子興傳》表述也一樣，「子興奇太祖狀貌。」 也就是說，在官方正史記錄上，朱元璋生有異相是與生俱來。 但無論是朱元璋自述的《紀夢》一文，還是稱帝後為郭子興立碑的《滁陽王廟碑》碑文里，都從未提及自己的樣貌是令郭子興另眼相看的原因。 把相貌提升至其發跡重要原因的，是在他的好兒子明成祖朱棣在位期間編修的《明太祖實錄》中，《實錄》稱「子興遣人追至，見上狀貌奇偉異常人」，朱元璋才因異於常人的「狀貌」而開始踏上稱帝之路。《明史》採信《實錄》，因此異相說才進入正史。 電視劇《大明風華》中的朱元璋形象 終其一生，朱元璋對自己的描述都相當樸實，「朕本農夫」「淮右布衣」之類。 到朱棣「靖難」從侄子建文帝手裡奪得皇位，在朱棣的描述里就開始與眾不同...

12月12日，由《語言文字周報》主辦的2025「十大網路流行語」公布結果。上榜「十大網路流行語」的有「主理人」、「邪修」、「魔丸&靈珠」、「高雅人士」、「做完你的做你的」、「誤闖天家」、「××基礎，××就不基礎」、「從從容容、遊刃有餘，匆匆忙忙、連滾帶爬」、「當個事兒辦」、「拼好×」。 同日，國家語言資源監測與研究中心發布了「2025年度十大網路流行語」，分別是：DeepSeek（深度求索）、敬自己一杯、助我破鼎、××基礎××不基礎、千百次練習只為這一刻、情緒價值、如何呢又能怎、村咖、來財、浪浪山小妖怪。 從這兩份同日發布的「十大網路流行語」可以看到，兩家發布機構所關注的網路流行語範圍幾乎完全不同，只有一處重合：××基礎××不基礎。 2025「十大網路流行語」 目前影響力較大的「年度流行語榜單」分別由國家語言資源監測與研究中心、《咬文嚼字》編輯部、《語言文字周報》編輯部等三個機構發布，俗稱流行語「三大榜單」。像是「××基礎，××（就）不基礎」在三家機構的榜單上都出現了。 值得注意的是此次《語言文字周報》一同發布的2025「十大語文科普榜」，匯總本年度語文科普知識的最新討論，與「十大網路流行語」一起，更全面地呈現年度語言腔調。「十大語文科普榜」於2024年誕生，以當年度「語言文字周報」公號的推文點擊量為基礎，綜合語言學專家學者的評審意見，評選出本年度兼具典型性和趣味的語文科普。 可以看到，「十大語文科普榜」中既有引發熱議的語文事件，也有漢語的新用法、新規律，還有習焉不察的語言習慣背後隱藏的知識點。這裡的「語文科普」，不僅是結合語言規範，對語文疑問做出回答，也是著眼於活的語言，允許某些問題「留白」，凸顯語文科普的思維方式。 2025「十大語文科普榜」 附：《語言文字周報》2025年「十大網路流行語」解讀 1.主理人 「主理人」最初指潮流品牌的所有者或職業經理人。...

近日，重慶九龍坡區一餐館，10名食客吃了1262元，沒想到吃到深夜只剩下其中一人，卻表示沒錢。該報道登上熱搜。12月12日，極目新聞記者從餐館店長處了解到，餐館已將就餐人員起訴，要求支付餐費。 涉事用餐人員 據重慶電視台天天630報道，餐館老闆鄭先生稱，這群人吃到深夜，一桌客人只剩下一名張姓男子，其表示沒錢付餐費，希望加個聯繫方式次日轉錢。餐館未同意並報警，張姓男子在警方調解下寫下次日轉錢，但次日店方找他要錢遭到了拒絕。 12月12日，極目新聞記者聯繫到了餐館店長陳先生，他表示，目前尚未收到飯錢。陳先生介紹，12月4日16時許，有兩名客人來電要求預留位置，此後一共來了10人，拼了兩個大桌。22時左右客人陸續走了，至23時40分只剩下一名張姓男子，稱請客的是他朋友，喝醉了先走了，協商次日支付餐費1262元。 賬單目前仍掛在機器上 陳先生表示，他不同意張姓男子的要求，於是報了警，警察協商讓張姓男子寫了保證書承諾次日付錢，還留下了身份證。陳先生提供的保證書顯示，張某某承諾在2025年12月5日18時前支付用餐金額，如果未能在約定時間支付，其本人願意承擔一切法律責任。 警方報警回執則顯示，當天有餐館稱有客人吃飯沒有付錢。民警到達現場，經核查，客人為張某玻，稱其朋友張某銀組局吃飯，飯後張某銀先行離開。張某玻稱自己沒有錢付賬，但是會聯繫張某銀付賬，並表示不會賴賬。現場張某玻暫時無法聯繫其朋友張某銀，其將身份證抵押在該店，並以張某玻本人名義寫下保證書，保證事後會在12月5日18時前付賬，達成協議，雙方離開。 用餐人的承諾書 陳先生稱，他們也有兩名張姓男子的電話，但一直沒有聯繫上請客的張某銀。天天630的報道顯示，張某玻在電話中稱，自己作了承諾，也有責任，但他若付錢就是冤大頭。 12月12日，極目新聞記者撥打兩名張姓男子的電話，張某玻的電話無人接通，張某銀的電話接通後不久掛斷。...

12月12日，中國佛教協會發文：媒體報道，遼寧葫蘆島一處海邊碼頭，有人向海中傾倒大米，其中一名參與者表示在「放生」大米。近來，還有媒體報道有人「放生」礦泉水。我們對此深感驚訝和不解。 佛教所說的放生，是指把可能被宰殺、面臨生命危險的動物解救出來，釋放到適合它們生存的自然環境中，使其生命得以保存和延續。佛教的放生，源於「無緣大慈，同體大悲」精神和《梵網經》「不行放救戒」。按照佛教教理，大米是植物的種子，並沒有心識，礦泉水沒有生命，兩者屬於無情之物，不屬於有情眾生。對大米和礦泉水來說，無所謂「殺生」與「放生」。所謂「放生」大米、礦泉水，不僅不符合佛教的教理教義，而且與佛教倡導的惜福惜物理念相背離；不僅違背中華民族勤儉節約的傳統美德，造成糧食和資源浪費，甚至危害環境，是折損福報的行為。佛教界對此堅決反對，更希望社會人士不要曲解濫用佛教「放生」之名，誤導公眾。 放生方法不當，很可能有違放生的初衷，甚至傷害更多的生命、破壞生態環境，引發社會詬病，損害佛教形象。如錯把陸生動物放入水中，或把不具有野外生存能力的人工養殖動物放到野外環境，導致被放生動物不適應環境，難以存活；大量放生外來物種或攜帶病原體的動物，威脅放生地生態安全；在自然保護區、城市景觀水域、交通要道、居民區、水源保護區等地方放生，破壞當地環境，違反有關法律法規規定，影響居民正常生活；經常性、定期性、大規模的放生活動，催生抓捕、販賣放生動物的利益鏈，導致更多野生動物被捕殺，助推了佛教商業化亂象，敗壞了社會風氣。 針對這些問題，我會積極倡導「合理放生」，引導佛教界科學放生、文明放生、理性放生，取得了積極成效。今年6月30日中國佛教協會十屆四次常務理事會審議通過了《關於規範放生活動的辦法》，其中明確規定，佛教界開展放生活動應遵循「依法放生、科學放生、合理放生」的原則，嚴格遵守國家相關法律法規，自覺接受環保、農業、林草、海洋、檢疫等...